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大乘經典中的密教密法指的是方等大乘和方等大乘密義

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作者小學生整理于2008年

大般涅槃經 (卷10) 現病品第十八

    迦葉。過去無量阿僧祇劫有佛出世。號無上勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。為諸聲聞說是大乘大涅槃經。開示分別顯發其義。我于爾時亦為彼佛而作聲聞。受持如是大涅槃典。讀誦通利書寫經卷。廣為他人開示分別解說其義。以是善根回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我從是來未曾有惡煩惱業緣墮于惡道。誹謗正法作一闡提。受黃門身無根二根。反逆父母殺阿羅漢破塔壞僧出佛身血。犯四重禁。從是已來身心安隱無諸苦惱。迦葉。我今實無一切疾病。所以者何。諸佛世尊久已遠離一切病故。迦葉。是諸眾生不知大乘方等密教。便謂如來真實有疾

佛說大般泥洹經 (卷5) 如來性品第十三

    譬如春月興大云雷而未降雨。草木華果皆未萌芽。夏時大雨一切扶疏。如來之性亦復如是。無量煩惱結患所覆。雖聞契經及諸三昧。猶故不知如來之性。以不知故而起于我及非我想。大般泥洹方等契經。密教法藏聞于世間。眾生聞已如來之性皆悉。萌芽能長養大義。是故名為大般泥洹。如是善男子。其有眾生學此方等般泥洹者。名為畢報如來之恩。
 
        或有食甘露   而得長仙壽
  有人服甘露   傷壽而早夭
  或因飲毒死   或緣飲毒生 

       其甘露者。是摩訶衍無礙之智。其毒藥者。亦是摩訶衍無礙之智。猶如醍醐 蘇油石蜜。食之不消名為毒藥。 食之消者 名為 甘露 。無智眾生不解方等大乘密教。則于是人名為毒藥。聲聞緣覺住大乘法。及諸菩薩人中之雄名為甘露。譬如乳牛雖色不同其乳一味。如是迦葉。當知菩薩成無畏者之所歸依如來法性。彼性我性皆同一味。
    大方廣佛華嚴經佛子。如來應正等覺。現如是等無量光明電光已。復隨眾生心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂善覺智三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡藏三昧雷聲。不壞解脫力三昧雷聲。佛子。如來身云中。出如是等無量差別三昧雷聲已。將降法雨。先現瑞相。開悟眾生。所謂從無障礙。大慈悲心。現于如來大智風輪。名能令一切眾生。生不思議。歡喜適悅。此相現已。一切菩薩。及諸眾生。身之與心。皆得清涼。然后從如來大法身云。大慈悲云。大不思議云。雨不思議廣大法雨。令一切眾生。身心清凈。所謂為坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別為最后身菩薩。雨大法雨。名菩薩游戲如來秘密教。

另一段:

    爾時善財童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩訶薩言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞大聖。善能誘誨。唯願慈哀。為我宣說。大聖。一切如來授尊者記。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通達一切菩薩行。則已證得一切陀羅尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲一切菩薩智慧方便。則已出生一切善巧大智神通。則已成就一切菩薩所應學處。則已清淨一切菩薩所行妙行。則已滿足一切菩薩所發大願。則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪任一切如來所護念。則已能攝一切佛菩提。則已能持一切佛法藏。則已能受一切諸佛秘密教。則已能轉一切菩薩祕密輪。則已能為破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大導師。則已能作治諸惑重病大醫王。則已能於一切眾生中為最勝。.........

    綜上所引用敘述。了義大乘經典中的密教密法指的是方等大乘和方等大乘密義!

 

 

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