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八萬四千法門總分五種:只有密語而沒有藏著的秘密

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【八萬四千法門總分五種】

       所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法。我今亦當作如是說。所謂八萬四千諸妙法蘊。調伏純熟有緣眾生。而令阿難陀等諸大弟子。一聞于耳皆悉憶持。攝為五分。一素咀纜。二毗奈耶。三阿毗達磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。

    此五種藏教化有情。隨所應度而為說之。若彼有情樂處山林。常居閑寂修靜慮者。而為彼說素咀纜藏。
    若彼有情樂習威儀。護持正法一味和合令得久住。而為彼說毗奈耶藏。
    若彼有情樂說正法分別性相。循環研核究竟甚深。而為彼說阿毗達磨藏。
    若彼有情樂習大乘真實智慧。離于我法執著分別。而為彼說般若波羅蜜多藏。
    若彼有情不能受持契經調伏對法般若。或復有情造諸惡業四重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪。使得銷滅速疾解脫頓悟涅槃。而為彼說諸陀羅尼藏

    ...總持門者譬如醍醐。醍醐之味,乳酪酥中,微妙第一,能除諸病。令諸有情,身心安樂。總持門者,契經等中,最為第一。能除重罪,令諸眾生,解脫生死。速證涅槃,安樂法身
  
——摘自《大乘理趣六波羅蜜多經》

【佛法中有密語,但是沒有藏著的秘密】

爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所說諸佛世尊有秘密藏。是義不然。
何以故。諸佛世尊唯有密語無有密藏(注:根據前后文,這里的發音應該是隱藏的cang,不是大藏經的zang
譬如幻主機關木人。人雖睹見屈伸俯仰。莫知其內而使之然。

佛法不爾咸令眾生悉得知見。云何當言諸佛世尊有秘密藏。
佛贊迦葉。善哉善哉。善男子。
如汝所言。如來實無秘密之藏。
何以故。如秋滿月處空顯露。清凈無翳人皆睹見。如來之言亦復如是。
開發顯露清凈無翳。愚人不解謂之秘藏。智者了達則不名藏。

善男子。譬如有人多積金銀至無量億。其心慳吝不肯惠施拯濟貧。如是積聚乃名秘藏。
如來不爾于無邊劫積聚無量妙法珍寶。心無慳吝常以惠施一切眾生。云何當言如來秘藏。
善男子譬如有人身根不具。或無一目一手一足。以羞恥故不令人見。人不見故名為秘藏
如來不爾所有正法具足無缺令人睹見。云何當言如來秘藏。
善男子。譬如貧人多負人財。怖畏債主隱不欲現故名為藏

如來不爾不負一切眾生世法。雖負眾生出世之法而亦不藏。
何以故。恒于眾生生一子想。而為演說無上法故。
善男子。譬如長者多有財寶。唯有一子心甚愛重情無舍離。所有珍寶悉用示之。
如來亦爾。視諸眾生同于一子。善男子。如世間人以男女根丑陋鄙惡。以衣覆蔽故名為藏。

——摘自《大般涅槃經》

    佛經舉了很多例子說明,其中一個例子,比如有人積累了很多金銀財寶,但很吝嗇不可布施乃至救濟別人,這樣的行為屬于“秘藏”。但佛不是這樣,佛積累了無量無邊的金銀珍寶,心里從來不會吝嗇歡喜布施一切眾生!

    又比如大富翁有很多財寶,很愛自己唯一的兒子,他把所有的珍寶都會給這個兒子,而不會藏著。佛也是這樣,但佛把一切眾生都當做自己的兒子,也即把所有的佛法都告訴一切眾生,而絕對不會有另外什么藏著掖著的什么秘藏!

    總之,藏著掖著是因為有嫉妒嗔恨、吝嗇或有不可告人的秘密(比如心懷報復或殺人的計劃,猶如某些邪法的秘藏)。而佛沒有嗔恨嫉妒,也沒有吝嗇之心,更沒有什么告人的秘密,所以佛法沒有秘藏可言。

    換句話說,喜歡搞這些神神秘秘的,或秘傳什么大法,肯定不是正信的佛法,而是其它外道或邪法,敬請遠離之

    結論很明確:佛法中沒有藏著的秘密。

    那么【什么是密語】?

    可以這樣簡單理解,比如大悲咒楞嚴咒寶篋印咒等等這些咒語,都是密語但都是可以隨便看的,只不過很難從字面或發音上知道這些密語的真實義。

    這個密,是你修有你的感應,我修有我的感應,相互之間的感應是不知道的(按:轉述宣化上人密宗的解釋),所謂“密在汝中”!

 

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