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華藏海眾四十一位法身大士,證明往生極樂,乃出苦之玄門,成佛之捷徑

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◎夫釋迦、彌陀,于往劫中,發大誓愿,度脫眾生。一則示生穢土,以穢以苦折伏而發遣;一則安居凈土,以凈以樂攝受而均陶。汝只知愚夫愚婦,亦能念佛,遂至藐視凈土,何不觀華嚴入法界品,善財于證齊諸佛之后,普賢菩薩,乃教以發十大愿王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果,且以此普勸華藏海眾乎?夫華藏海眾,無一凡夫二乘,乃四十一位法身大士,同破無明,同證法性;悉能乘本愿輪,于無佛世界,現身作佛。又華藏海中,凈土無量,而必回向往生西方極樂世界者,可知往生極樂,乃出苦之玄門,成佛之捷徑也。以故自古迄今,所有禪教律叢林,無不朝暮持佛名號,求生西方也。(正)凈土決疑論

摘自《印光大師文鈔菁華錄 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html 

◎溯此法之發起,實在于華嚴末會,善財遍參知識,至普賢菩薩所,蒙普賢威神加被,所證與普賢等,與諸佛等,是為等覺菩薩。普賢乃為稱贊如來勝妙功德,勸進善財,及華藏海眾,同以十大愿王功德,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。以華藏海眾,皆十住、十行、十回向、十地、等覺,四十一位法身大士,已遍游塵剎佛國,其彌陀誓愿、極樂境緣、往生因果,一一悉知,故不須說。然華嚴會上,絕無凡夫二乘,及權位菩薩,故雖大弘此法,而凡小莫由稟承。乃于方等會上,普為一切人天凡圣,說無量壽經,發明彌陀往昔因行果德,極樂境緣種種勝妙,行人修證品位因果。此經乃說華嚴末后歸宗之一著。說時雖在方等,教義實屬華嚴。華嚴唯局法身大士,此經遍攝九界圣凡。即以華嚴論,尚屬特別,況余時乎?使如來不開此法,則末法眾生,無一能了生死者。(續)無量壽經頌序

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