您現在的位置: 佛門網 >> 學佛入門 >> 輪回 >> 輪回實錄 >> 正文

幽冥問答錄:兼職陰間判官介紹陰間是什么樣子

學佛有問必答,專家答疑、有問必答,點這進入>>

    話說清末民初之時,有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年約十九歲時,于某夜睡夢中,見一人前來找他,說有事相請,他看來人非常禮貌恭敬,于是就隨口答應了,之后來人也就告辭。過了四、五天,原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現,且用馬車接他前去一公堂(后來知道是地府)開始升堂審問罪犯,從此這位黎先生就在每天午后或晚間睡夢中進入地府干了四、五年的冥判(就是陰間的法官,現在電視連續劇正在上演的包青天也是冥判轉世,所以包公日能理陽,夜能斷陰)。嗣后他的朋友為了利益世道人心,向他詳細詢問了陰間的種種,并匯集成了“幽冥問答錄”一書,以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述(注:為使讀者容易了解并能讀起來條理順暢,筆者也將問答錄原文加以口語化,且問答順序也已經過調整)

問(黎先生的朋友):您在陰間是歸誰指揮?擔任什么職務?管轄范圍為何?有無職員?且陰界為何會找您當冥判?

答(黎先生):我是東岳大帝的部下,擔任分庭庭長的職務,管轄范圍為華北五省,專門負責死亡十個月內之死者的善惡事件,超過這個期限的另有負責的官吏,除了有陪審員四人外,供使喚的鬼卒有無數多,而陰界找我當判官的原因,我曾托同事調查過,據他說是因我在好幾世前曾當過冥判,又剛好碰上八國聯軍攻破北京,中外軍民死者甚多,陰間太過忙碌,所以才會找我幫忙。

問:您為何只當了四、五年的冥判?又您有那么好的機會當上陰間的官,來世是否可免去輪回呢?

答:我因不想當太久的陰官,好幾次請辭都沒獲準,后來我念誦金剛經二千遍后才得以免去,至于想超出輪回談何容易,就是我本身也不可免,據我托同事調查,我來生將投生在河南省南陽縣一帶,但現已事隔數十年,說不定原先在陰間所注定的會因我在這數十年間的所作所為又有變動了呢!

問:陰間的食、衣、住、行如何?

答:陰間也有飲食,但比不上陽間的飲食美好,而且陽間人不能食用,在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多日,并不需一日三餐,對于陽世所供的食物,鬼神只能聞其氣味;穿的衣服則與陽世服裝相同;又雖有床鋪、棉被等,好像都不見使用,只見鬼魂隨處依靠,閉目休息,不像陽間人要睡上七、八小時;另外陰間還有小規模的街道商店,大部分是賣一些飲食、雜貨(可用陽間所燒下去的紙購物);至于鬼眾走路都甚為快速,不像人類那么的緩慢。

問:鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎?那兒的氣候如何呢?

答:鬼道有節慶,無星期,也有應酬、婚娶與生育,他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬,他們結婚所生的小孩是人死后的余氣所投胎,這些小孩長大后是無法再投胎的,在陰間雖然有日夜,可是卻不見有日月星辰,整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分,可是夏天不如陽間熱,冬天卻比陽間還冷,而且雖然不見風雨霜雪,但陽世刮風雪時,陰間都會感受到寒冷。

問:陰間有法律嗎?您如何判罪鬼的罪,又冥判判罪有錯誤的情形發生嗎?

答:好像不見有陰間的法律,但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定,至于判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪所造成的后果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所逼,且被偷的人是一富翁,被偷的錢對這富翁而言并不影響他的生計,那么這偷錢罪鬼的罪就較輕;萬一偷病人或人買藥、買米的錢,而使他人病死或餓死,甚至為了偷錢還殺了人,那么這罪鬼的罪就非常重了。至于冥判判罪絕不會發生錯誤,因為陰界對于罪鬼犯罪的罪狀都有經過精密的調查及握有確實的證據,所以判起來非常公允,從無錯誤的情況。

問:陰間的刑罰有多少種?

答:陰間刑罰的種類很多,而且比陽間殘忍百倍!我奉勸世人,寧可在人世間接受懲罰,卻不可在陰間受刑,因為陽間的刑罰,罰完就沒事,可是陰間的刑罰是刑了又刑,罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命,了不起就槍斃一次,但在陰間卻要槍斃十次,同時還會被判轉生十世都被人殺,就是地藏經所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事,令人慘不忍睹。另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神,專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢!

問:人的善惡,鬼神如何能知道呢?犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎?

答:鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西,而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光(紅、黃、白色為善念所發出的光,黑色則為惡念),鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關系甚微小的,陰界固然不會去記載,但若念念不忘某種事情,則雖未見于行動,卻早已被鬼神所記錄,若付之于行動,則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自己辯解,但通常將犯罪記錄給他們看時,就多半會俯首認罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂,譬如要判他刑時,他忽然念起經來,則我們會先判他投胎數次,但卻非常短命,等他投幾次胎而忘記經怎么念時,再來治他的罪。

問:陰間最尊重的是什么德行?最痛恨的罪業是什么?

答:陰間所最尊重的德行,在男為忠孝,女為節孝,這兩種人就算有罪行也會從輕發落,我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界;所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事,其中殺業比淫業的罪更重,若為了淫而殺人,罪更加一等,古人說:“百善孝為先,萬惡淫為首”,說得一點也沒錯。

問:大修行人死后也要到陰間聽候審判嗎?當今世上甚多修行教派,到底陰間較重視什么教派?

答:陰間所管的都是帶著罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂,若大修行人死后立刻登上天界,根本不從陰界經過,就算功行較淺,升天稍慢,須從陰界經過,陰間的官吏也都會起立讓開,直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至于陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派,但其中最尊重的要算是佛教

問:陽間請和尚或道士為亡者超度,到底能不能利益到亡人?

答:和尚或道士誦經為死者超度的目的在為他增長福德,減輕罪業,但這只是助緣,并非絕對的主因,而且超度到底有沒有好處還必須因人而異,譬如生前大善的人死后立刻往生天界,或生前大惡的人死后馬上墮入地獄,他們都不用或根本無法享受到超度的功德,只有一般生前沒有大善惡的人于死后可獲得誦經超度的功德。另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯,如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷,可抵得上凡僧十倍之功德,但凡僧至誠念誦也會有相當利益,只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益,不過卻也不會因此而有罪過。又誦經最好在亡者死后四十九日內為之,過了這段期間,亡者可能已經投胎轉生,超度功德必需要經過好幾轉才會利益到他們,無法收到即時的效果。

問:念佛誦經的功德既然如此大,為什么陰間諸鬼不自己念佛誦經,以求解脫超升呢?

答:一到陰間,就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行,因此修行應趁一口氣還在時趕快去做,如果指望等到斷氣后再修行,到時恐怕已是無能為力了。

問:陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢?

答:因為富貴的人家有眾神守護,且供使喚的仆役又多年青力壯,陽氣旺盛,所以當他們家中有人過世時,陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魂魄,又例如武將死在軍營時,他四周警衛森嚴,槍炮林立,營中士兵也都年青力壯,陽氣逼人,一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄,諸如此類的情形,就有賴陽間人的生魂當陰差去執行了,因此陰界常有用陽人當差的情況。

問:兇死的人身首不全,他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同?又鬼的容貌會不會逐年衰老?

答:兇死之鬼魂除面容稍顯模糊,表情好像蠻痛苦的,且傷處帶有血痕外,其余與一般鬼魂并無差別,至于鬼的容貌都與他死時相同,并不會因年久而變衰老。

問:人死靈魂離體時會不會感到痛苦?

答:一般而言,人的死亡都是因疾病而來(老死者也是內在生理機能敗壞所導致),這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦,且脫離肉身后反而會有疾病霍然痊愈的舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財產或世間的種種,這時靈魂就不容易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般的巨大痛苦,因此一個人在生前應培養淡泊之心,對于妻子、財產等不要過分貪戀,如能做到這樣,那么他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。

問:鬼跟人誰多?是人怕鬼還是鬼怕人?鬼和人的疆界如何劃分?

答:陰間的鬼比陽間的人多得多,來來往往擦身而過的比比皆是,他們與人的疆界似有似無,實在很難講得清楚,但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方,且人怕鬼,鬼也怕人,尤其是正人君子,鬼必敬而遠之,但對于心術不正或運氣差的人,則鬼多喜歡捉弄他們。因此人類從午后到晚間,走路時盡量不要走道路兩旁或陰暗的地方,而且走路應緩慢或稍微發出聲響,讓鬼有時間避開,以免出其不意與鬼相撞,人固然會起雞皮疙瘩,鬼也會覺得不舒服的。

問:人死后真有轉生的情形嗎?如何去證明呢?

答:人有生必有死,有死也必有生,它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。例如我們吃了東西,一定會有排泄,這是非常簡單明了的,但因人死后所存在的是個精神體,而非物質的原素,所以無法用求證物質原素的方法來探索精神體的來去,而只能用精神來領會精神,宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成分,提高精神的效能,所以只有在宗教的經驗中可求證到人類生死輪回的現象。

問:人死后就是鬼嗎?為什么人死后有的會顯靈,有的卻毫無音訊呢?

答:除非是超出輪回的圣者,否則人死后會有六道輪回的,而由于鬼道只是屬于六道輪回中的一道,因此人死后并不一定就是鬼,如果輪回在鬼道者,在有必要或由于陽世眷屬請人作法召請時,他是有可能顯靈,但死后生天、下地獄、或轉生為畜牲道者,就不會愿意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡,已經到了該死年齡而死去的人,不論他是兇死或善終,都會納入一個規則的系統,就好像部隊改編一樣,直接從一個部隊向另一個部隊報到,這時他們就沒有機會在外閑逛,顯靈的情形就比較少。但如命不該絕而死的人,他們的鬼魂在未被鬼界收容發落之前,并沒有立即可歸宿的地方,只得在外東闖西蕩(中陰身),而在這闖蕩期間,與人相遇的機會就很大了。
問:歷史上有很多偉大的人物,如孔子、孟子等人,為什么后人再怎么祭拜他們,也不見他們顯靈呢?

答:要知道虛空、宇宙及世界都是無限的,眾生也是無限的,那些偉大的圣賢豪杰為了他們自己的愿力來到我們的地球世界,從事教化這世界眾生的工作,當他們的任務完成到某一預期程度時,他們就會離開這地球世界而進入另一個世界,繼續依據他們的愿力去教化另一世界的眾生,他們以無限的愿力往返于無限的宇宙、世界間,教化無量無邊的眾生,如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈,自然是莫測高深的事了,因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在,就大錯特錯了。

問:陰間有洋人嗎?如果有,彼此言語如何相通?若無洋人,則洋人死后歸何處審判?又鳥獸死后的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎?

答:我當冥判時,因為剛好碰到八國聯軍攻破北京之后,中外軍民因戰爭而死的很多,所以我在陰府曾看過有洋人到案,且能很自然的通曉他的語言,但據我所知,中國的冥府就已經不只一處,那么歐美各國應該也有他們的冥府方合情理。至于鳥獸的魂魄是屬于陰界中另一處所管轄,而我從未在地府各處游歷過,所以我不了解這方面的事。(了悟子評:知之為知之,不知為不知,是智也。其人坦誠磊落,正氣凜然,令人敬佩,不可懷疑。)

問:鬼有消滅的期限嗎?陽間的墳墓是不是他們休息的地方呢?

答:我所看到的鬼,有古老到宋朝、元朝的,但唐朝以前的鬼則從未看見過,大概是因年代久遠,早已輪回轉生去了。至于陽間的墳墓確為鬼魂棲息的地方,但鬼因怕陽氣,所以每天上午八點到十一點都躲著不出來,一直要到午后才會漸漸出來活動。

問:鬼為什么怕雞叫呢?

答:雞叫代表天快亮了,鬼因為怕天亮后陽光出來時的陽氣,所以一聽到雞叫就會感到不安,而不得不躲藏起來,但有德行的福德鬼(如土地公、城隍爺等),則并不怕雞叫。

當今社會變得越來越可怕了。打開報紙與電視的新聞欄目,很多人還不敢看呢!不僅是滿版的殺人、勒索、販毒、強暴案件,其中犯罪手法之殘酷與可怕,更是令人觸目驚心,不忍卒睹。上至爭位奪權、官商勾結,下至物欲奢糜、群眾暴動,再加上空氣、水源、蔬菜、糧食等各種污染中毒事件,真讓人膽戰心驚!我們生存的環境,竟是這樣的惡劣與恐怖。根本原因在于人心不古,道德墮落,不信鬼神,不怕因果,所以拼命造業,不斷的惡因結惡果,導致我們的社會變得冷酷而血腥,越來越不是人住的。

看完以上對幽冥的真實描述,相信讀者對人死后是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等問題有了很清楚的答案,同時也知道一個人的所作所為事實上都是與鬼神相通的,死后也要在另一個世界繼續算帳的,而且這本帳會算得更清楚、更凄慘百倍的。因此筆者奉勸各位讀者,要靜下來好好反省自己過去的所作所為,如您認為沒有不可告人的事,一切問心無愧,那么筆者為您歡喜,同時更希望您繼續“諸惡莫作眾善奉行”,如能找個心靈升華的宗教信仰更好。至于覺得自己已犯下許多過錯的人,也不要因此覺得世界末日就快來臨似的,畢竟萬法是唯心所現,只要還有一口氣在,同時誠懇的一心悔過,宗教中還是有眾多法門可幫助您清凈罪業的。

例如佛教的地藏法門就是一個相當有威力的消業法門,由于地藏菩薩秉持著因地之時多生累劫所發的廣大誓愿,勤修六度萬行,救度了無量無邊之六道眾生,他所累積下來的福德智慧已無法稱量,藉著他的這些福德智慧及大誓愿力,終能滅除罪苦眾生所犯的罪業,就好像您親近全身沾滿香氣的人,您本身也會感染到香氣一樣。因此只要您至心稱念、贊嘆、讀誦、供養,乃至見聞、瞻禮地藏王菩薩,都能獲得無量無邊福德之利,至于地藏法門的修持方法,各位讀者可直接翻閱“地藏菩薩本愿經”、“大乘大集地藏十輪經”、“占察善惡業報經”、及“地藏菩薩懺儀”等經懺,如不能夠了解的話,也可參考禪門出版的地藏大法及地藏木輪相法錄音帶。當然,消業、改運、解厄、納福的法門很多,除了地藏法門之外,他如藥師七佛北斗七星法、準提佛母法、彌陀超度法...等等,都是極“有效而無副作用”,佛菩薩慈悲所傳下的殊勝法門,普愿大家都能誠心受持,并進而找到生生世世與您有緣的本尊佛菩薩。同時也歡迎各位讀者逕洽禪門服務人員,相信會獲得滿意的服務與解答;但若您還是執迷不悟,堅持任何事都須您親眼看到才肯相信的話,那筆者也就沒辦法了,您自己就看著辦吧!
幽冥問答錄

       佛氏「六道輪回」之說,士夫拘于儒家門戶之見,罔加論列,而不知《易》〈系辭〉云:「原始要終,故知死生之說;精氣為物,游魂為變,故知鬼神之情狀」,則孔子固嘗言輪回矣。又曰:「鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺」,則赫然有矣。

        余少游歐美,于宗教哲學,未及措意。然宇宙間,有此即有彼,有方即有圓,推之生滅、陽陰、幽明、人鬼,皆對演而立,事理固相融焉。基于斯理,則人世凡百官司,冥間亦當彷佛。

        黎澍先生,年高德劭,法律界聞人也。自言為冥官多年,每從睡眠中處理案獄,與清光緒初葉符孝廉士龍事跡相類,是走無常且代有其人矣。林參謀長黝襄,與先生善,所叩冥間情形綦詳,方主任委員覺慧,錄成《幽冥問答》一卷,舉以示,余讀之瞿然而驚,栗然而省,吾人一念善惡,竟通于鬼神耶!繼余自檢生平所作,幸無不可告人之事,則又悚然而自慰。

        語云:「高明之家,鬼瞰其室。」信哉信哉!余以此篇具有勸善懲惡之功,于世道人心不無裨益也,因序數言,并付手民。

                                                            文昌云照坤   謹序
                                        中華民國三十三年(一九四四)四月八日
相關欄目:輪回實錄學佛答疑請進入:學佛有問必答網常見問答集錦(還可以免費人工答疑)

——————【歡迎護持無量光佛門網系列網站(查看匯款賬號)】——————


(微信掃一掃或長按二維碼贊助支持)
河北排列7走势图综合