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若于非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身,是名邪淫。唯三天下有邪淫罪,郁單曰無。若畜生,若破壞,若屬僧,若系獄,若亡逃,若師婦,若出家人,近如是人,名為邪淫。出家之人,無所系屬,從誰得罪?從其親屬、王所、得罪。惡時亂時虐王出時,怖畏之時,若令婦妾出家剃發,還近之者,是得淫罪。若到三道,是得淫罪。若自若他,在于道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵行,得邪淫罪。若為父母、兄弟、國王之所守護,或先與他期,或先許他,或先受財,或先受請,木泥、畫像及以死尸,如是人邊作非梵行,得邪淫罪。若屬自身而作他想,屬他之人而作自想,亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重,從重煩惱則得重罪,從輕煩惱則得輕罪。

對優婆塞來說,除了夫婦之間的男女關系外,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系,均為邪淫。有關邪淫在戒律上,有詳細的規定。本經在這里僅講了其中的幾個主要方面,優婆夷可參照領會,同樣適用。

若在“非時”[制戒律所規定的不應行淫的日期及時間],“非處”[指戒律所規定的不應行淫的處所及“三道”],“非女”[指除女性以外的,各種不同性征的人,畜之類],“處女”[未婚女],“他婦”[有夫之婦],“屬自身”[在自身行淫]等情況下行淫的,均為邪淫。

邪淫罪,只有東,西,南三大洲有,北郁單越洲則無邪淫罪。

若對畜生{女},對已經壞爛的[女尸],對眾多[女性],對獄中的[女犯],趁人之危,對逃亡的女性,對師長的妻子,對出家尼眾等親近,作非梵行的,名為邪淫。

已經出家的人,雖已無所系屬,但對自己的親屬,王屬等作非梵行的,得淫罪。

在惡世時,亂世時,暴君出世時,怖畏時刻,若強令自己的妻妾剃發出家,當出家后,仍同她作非梵行的,得淫罪。

若在“三道”[指:口道,小便道,及大便道]作非梵行的,得淫罪[有關“三道”,據不同對象,不同情況,得不同輕罪或重罪。此處從略]。

在道路邊,塔廟邊,祠寺邊,大眾集會之處,若自身,若與他人在上述等地作非梵行的,得邪淫罪。

若在父母,兄弟,國王死亡后守護“靈”期內,或先與他人約會,或先應允他人,或先接受財禮,或先接受邀請[其目的是為了作非梵行的],得邪淫罪。

若在木,泥,畫像旁(一解,應指圣賢像),以及死尸等人邊,作非梵行的,得邪淫罪。

若在“自淫”時[因無實體對象]起妄心,產生了與他人作非梵行想(一解:把自己的配偶想象為他人的配偶);又見到屬他人之妻,不懷好意,產生了自己與之作非梵行想,這種單方面的“意淫”,也名邪淫。

以上所列舉的邪淫罪,也有輕重,從“重煩惱”[如貪嗔癡比較強烈],則得重罪;從“輕煩惱”發生的,則得輕罪。

以上摘自《優婆塞戒經講義》校對無誤。以下是我的補充看法。怕有人不能了解。“屬自身”[在自身行淫],“自淫”都說的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道,小便道,及大便道”,指口交,肛交,小便道性交。“非女”指同性戀,人畜之間,與太監等等。見他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之間的非時非處行淫也是邪淫。

用性具自淫也是邪淫,賣淫嫖娼就更是邪淫了。邪淫有罪,必有惡報。
一夜情是邪淫;婚外戀婚外情包二奶婚外通奸是邪淫;婚前同居偷嘗禁果試婚是邪淫(沒有登記領取結婚證得到法律承認保護即是未婚同居)。如果再由于這種邪淫引起的墮胎殺生更是罪過無量無邊,要在地獄受無量無邊的痛苦。希望大家謹慎小心。縱使百千劫,所作業不忘。因緣會遇時,果報還自受。

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