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持戒一日一夜了生死,萬修萬人去的法門---八關齋戒

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整理:八戒弟子

持戒一日一夜了生死,萬修萬人去的法門---八關齋戒

皈依三寶,是信佛的入門;五戒十善,是學佛的基礎;
八關齋戒是了脫生死的門徑,是消除罪業的方便法,是修出世的正因。
根據佛經一日一夜受持八關齋戒,即可了生死,出三界,滅無量罪業。
是目前簡便易行有效的,適合廣大在家學佛弟子的修行方法。


一、受持一日一夜八關齋戒的功德利益:

1、決定往生:持一日一夜八關齋戒,威儀無缺,以此功德,回向西方極樂凈土,是名中品中生。(依據《佛說觀無量壽佛經》)

2、余罪消滅:持一日一夜八關齋戒,除五逆罪,余一切罪,悉皆消滅。(依據《優婆塞戒經》)(關于“五逆罪”及消除方法見本貼第2頁)


二、經典依據

1、《佛說觀無量壽佛經》(劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯):

“中品中生者,若有眾生,若一日一夜,持八戒齋;若一日一夜,持沙彌戒;若一日一夜,持具足戒;威儀無缺,以此功德回向,愿求生極樂國。”

”戒香熏修。如此行者,命欲終時,見阿彌陀佛,與諸眷屬,放金色光,持七寶蓮華,至行者前。行者自聞,空中有聲贊言:善男子,如汝善人,隨順三世諸佛教法,我來迎汝!行者自見,坐蓮華上。蓮華即合,生于西方極樂世界。“

“在寶池中,經于七日,蓮華乃敷。華既敷已,開目合掌,贊嘆世尊,聞法歡喜,得須陀洹,無半劫已,成阿羅漢。是名中品中生者。”

2、《優婆塞戒經》
(北涼中印度三藏法師曇無讖譯)八齋戒品:

善男子,若有從他三受三歸,三受八戒,是名得具一日一夜優婆塞齋。明相出時,是時則失。是故不得佛像邊受,要當從人。根本清凈,受已清凈,莊嚴清凈,覺觀清凈,念心清凈,求報清凈,是名三歸清凈齋法。


善男子,若能如是清凈歸依受八戒者,除五逆罪,余一切罪,悉皆消滅。

三、八關齋戒的佛經出處:(另見本貼第5頁《佛說優婆夷墮舍迦經
》)

《佛說齋經》(吳月氏國居士支謙譯)

 聞如是。一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶。早起沐浴著彩衣。與諸子婦俱出。稽首佛足一面坐。佛問維耶。沐浴何早。對曰。欲與諸婦俱受齋戒。佛言。齋有三輩。樂何等齋。維耶長跪言。愿聞何謂三齋。佛言。一為牧牛齋。二為尼犍齋。三為佛法齋。牧牛齋者。如牧牛人求善水草飲飼其牛。暮歸思念何野有豐饒。須天明當復往。若族姓男女已受齋戒。意在家居利欲產業。及念美飲食育養身者。是為如彼牧牛人意。不得大福非大明。尼犍齋者。當月十五日齋之時。伏地受齋戒。為十由延內諸神拜言。我今日齋不敢為惡。不名有家彼我無親。妻子奴婢非是我有。我非其主。然其學貴文賤質無有正心。至到明日相名有如故事齋如彼者。不得大福非大明。佛法齋者。道弟子月六齋之日受八戒。何謂八。
  第一戒者。盡一日一夜持。心如真人。無有殺意慈念眾生。不得賊害蠕動之類。不加刀杖。念欲安利莫復為殺。如清凈戒以一心習。
  第二戒者。盡一日一夜持。心如真人。無貪取意思念布施。當歡喜與自手與。潔凈與恭敬與。不望與卻慳貪意。如清凈戒以一心習。
  第三戒者。一日一夜持。心如真人。無淫意不念房室。修治梵行。不為邪欲心不貪色。如清凈戒以一心習。
  第四戒者。一日一夜持。心如真人。無妄語意思念至誠安定徐言。不為偽詐心口相應。如清凈戒以一心習。
  第五戒者。一日一夜持。心如真人。不飲酒不醉。不迷亂不失志。去放逸意。如清凈戒以一心習。
  第六戒者。一日一夜持。心如真人。無求安意。不著華香。不傅脂粉。不為歌舞倡樂。如清凈戒以一心習。
  第七戒者。一日一夜持。心如真人。無求安意。不臥好床。卑床草席。捐除睡臥。思念經道。如清凈戒以一心習。
  第八戒者。一日一夜持。心如真人。奉法時食。食少節身。過日中后不復食。如清凈戒以一心習。
  佛告維耶。受齋之日當習五念。何謂五。
  一當念佛。佛為如來。為至真。為等正覺。為明行足。為善逝世間父無上士經法御天人師。號曰佛。是念佛者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭垢濁得除。齋念佛者。其凈如是。眾人見之莫不好信。
  二當念法。佛所說法三十七品。具足不毀思念勿忘。當知此法為世間明。是念法者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身垢濁得除。齋念法者。其凈如是。眾人見之莫不好信。
 三當念眾。恭敬親附依受慧教。佛弟子眾。有得溝港受溝港證者。有得頻來受頻來證者。有得不還受不還證者。有得應真受應真證者。是為四雙之八輩丈夫皆為戒成定成慧成解成度知見成。為圣德為行具。當為叉手天上天下尊者福田。是念眾。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣垢污得除。齋念眾者。其德如是。眾人見之莫不好信。
  四者念戒。身受佛戒一心奉持。不虧不犯不動不忘。善立慎護為慧者舉。后無所悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂戒統業。如鏡之磨垢除盛明。齋念戒者。其凈如是。眾人見之莫不好信。
五當念天。第一四天王。第二忉利天。鹽天。兜術天。不憍樂天。化應聲天。當自念。我以有信有戒有聞有施有智。至身死時精神上天。愿不失信戒聞施智。是念天者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂天統業。譬如寶珠常治清明。齋念天者。其凈如是。奉持八戒習五思念。為佛法齋。與天參德滅惡興善。后生天上終得泥洹。是以智者。自力行出心作福。
  如是維耶。齋之福佑明譽廣遠。譬是天下十六大國。是十六國滿中眾寶不可稱數。不如一日受佛法齋。如此其福者。則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說。當今人間五十歲。為第一天上一日一夜。第一四天上壽五百歲。彼當人間九百萬歲。佛法齋者。得生此天上。間百歲為忉利天上一日一夜。忉利天壽千歲。當人間三千六百萬歲。人間二百歲為鹽天上一日一夜。鹽天壽二千歲。當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲為兜術天上一日一夜。兜術天壽四千歲。當人間六億八百萬歲。人間八百歲為不驕樂天上一日一夜。不驕樂天壽八千歲。當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲為化應聲天上一日一夜。化應聲天壽萬六千歲。當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信有戒有聞有施有智奉佛法齋。當命盡時。其人精神。皆生此六天上安隱快樂。猗善眾多我少說耳。凡人行善魂神上天受福無量。維耶聞佛語歡喜言。善哉善哉世尊。齋之福德甚快無量。愿受佛戒。從今已后月月六齋。竭力作福至死。佛說經已。皆歡喜受教。



四、八關齋戒的簡要內容:

一、不殺生;
二、不偷盜;
三、不非梵行;
四、不妄語;
五、不飲酒;
六、不著香花鬘,不香油涂身;
七、不歌舞倡伎,不故往觀聽;
八、不坐高廣大床;
九、不非時食

前八條為戒,后一條為齋。

五、世尊在多部佛經中稱嘆八關齋戒之功德

受持八關齋戒,雖僅一日一夜,如能守持清凈,可得無量功德。
《阿含經》云:『持八關齋得盡諸漏,入涅槃城。』
《增壹阿含經》云:『又善男子.善女人。持八關齋人。欲求作一方天子。二方.三方.四方天子。亦獲其愿。欲求作轉輪圣王者。亦獲其愿。所以然者。以其持戒之人所愿者得。若善男子.善女人。欲求作聲聞.緣覺.佛乘者。悉成其愿。吾今成佛由其持戒。五戒.十善。無愿不獲。諸比丘。若欲成其道者。當作是學。』
《四天王經》云:『所在之處有持此戒者,惡鬼遠之,住處安穩。是故于六齋日,持齋受戒,得福增多。』
《十善戒經》云:『持八關齋者,一、不墮地獄。二、不墮畜生。三、不墮餓鬼。四、不墮修羅。故此八戒,又稱八種勝法。』
《佛說護凈經》云:『一日持齋,得六十萬世余糧。』
藥師經云。『若有病人欲脫病苦者,當為其人,七日七夜。受持八分齋戒。』
又云:『有能受持八分齋戒,或經一年,或復三月,以此善根,求生西方極樂世界,而未定者,若聞藥師琉璃光如來名號,臨命終時有八大菩薩,(文殊師利菩薩,觀世音菩薩,得大勢菩薩,無盡意菩薩,寶檀華菩薩,藥王菩薩,藥上菩薩,彌勒菩薩。)乘神通來,示其道路,即于彼界種種雜色眾寶華中自然化生。』
《菩薩處胎經》云:“八關齋戒者,是諸佛之母。”
《佛說優婆夷墮舍迦經》云:“今我得佛道,本從是八戒起。”
《大般涅槃經》梵行品云:“波羅奈國有屠兒,名曰廣額,于日日中殺無量羊。見舍利弗,即受八戒,經一日一夜。以是因緣,命終得為北方天王毗沙門子。“
《佛說普達王經》云:『先王在世時,有持蓋小兒,隨先王齋戒一日奉行正法,清凈守意。其后過世,魂神還生,為王作子。今致尊貴,皆由宿行齋戒所致。』
《犍陀國王經》云:『佛言,乃昔拘那含牟尼佛時,王與牛為兄弟,共作優婆塞。持齋戒一日一夜,王守法精進,不敢懈怠,現為國王。』
《百喻經》云:『佛言,迎葉佛時,有二婆羅門,共受齋法。一求生天,二求人王,受已俱還,諸婆羅門,勸與共食,求生天者,以破齋故,不果所愿,其不食者得為國王』
《優婆塞戒經》又云:“若能如是清凈受持八戒者,是人則得無量果報,至無上乘。”
又云:“彌勒出時,百年受齋,不如我世一日一夜。”
又云:“善男子!是八齋戒,即是莊嚴無上菩提之瓔珞也。”

六、受持八關齋戒法(據《在家律要廣集》摘編)

一、歸依三寶


(各稱自己名)歸依佛,歸依法,歸依僧,一日一夜為凈行優婆塞(優婆夷)如來至真等正覺是我世尊。(三說)

二、三結
(各稱自己名)歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟,一日一夜為凈行優婆塞(優婆夷),如來至真等正覺是我世尊。(三說)

三、教受齋戒法
(各稱自己名)若身業不善,若口業不善,若意業不善:貪欲、嗔恚、愚癡故。若今世,若先世,有如是罪,今日誠心懺悔,身清凈、口清凈、意清凈,受持八戒。

第一,如諸佛盡壽不殺生,(各稱名)一日一夜不殺生;
第二,如諸佛盡壽不偷盜,(各稱名)一日一夜不偷盜;
第三,如諸佛盡壽不淫欲,(各稱名)一日一夜不淫欲;
第四,如諸佛盡壽不妄語,(各稱名)一日一夜不妄語;
第五,如諸佛盡壽不飲酒,(各稱名)一日一夜不飲酒;
第六,如諸佛盡壽不著香花鬘,不香涂身,(各稱名)一日一夜不著香花鬘,不香涂身;
第七,如諸佛盡壽不歌舞倡伎,不往觀聽,(各稱名)一日一夜不歌舞倡伎,不往觀聽;
第八,如諸佛盡壽不坐高廣大床,(各稱名)一日一夜不坐高廣大床;
第九,如諸佛盡壽不非時食,(各稱名)一日一夜不非時食。

四、回向
我今以此受持八關齋戒的功德,四恩總報,三有齊資,普與眾生,同生凈土,齊成佛道。
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