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家庭教育為天下太平之根本發隱

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  世亂極矣!人各望治,不知其本,望亦徒勞。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃才蔚起,天下太平之根本。不于此講求,治何可得乎?

  母教第一是胎教,胎教乃教于稟質之初。凡女人受孕之后,務必居心、動念、行事,唯誠唯謹,一舉一動不失于正。尤宜永斷腥葷,日常念佛,令胎兒稟受母之正氣;則其生時必安樂無苦。所生兒女,必相貌端嚴,性情慈善,天姿聰明。即至初開知識,即為彼說做人之道理,如孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等,及三世因果之罪福、六道輪回之轉變,俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕。再令念佛、念觀世音,以期增福增壽,免災免難。不許說謊話,說是非,打人罵人;不許遭踐字紙,遭踐五谷,遭踐一切東西;不許亂吃食物,不許與同里群兒聚戲。稍長,即令熟讀《太上感應篇》、《文昌陰騭文》、《關帝覺世經》,俾知有所師法,有所禁戒。一一為其略說大意,以為后來讀書受益之前導。幼時如是,愈讀書愈賢善,不患不到圣賢地位、光宗耀祖也。否則任性嬌慣,養成敗類;縱有天姿,亦不知讀書為學圣賢,則讀的書愈多愈壞。古今大奸大惡之人,皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母、先生均不知教學圣賢,躬行實踐;止令學文字,為應世謀利祿之據,其知識之下劣已到極底,以乃至于演出廢經廢倫、爭城爭地、互相殘殺之惡劇。此種禍亂,皆彼父母、先生不知教子弟之道所致。自己縱無大惡,而壞亂世道人心之罪,當與彼子弟同受報于永劫矣!

  吾故曰,教子為天下太平之根本,而教女為尤要。以人之幼時專賴母教,父不能常在家內,母則常不離子;母若賢慧,則所行所言皆足為法;見聞已熟,心中已有成規。再加以常常訓誨,則習已成性,如熔金鑄器,模型若好,器決不會不好,以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來,若無賢女,何由而有賢母?無賢母,又何由而得賢子女哉!此種極平常之道理,人人皆能為之。所痛惜者,絕少提倡之人。俾為母者,唯知溺愛,為父者亦無善教。及至入塾讀書,為師者亦由幼時未聞此義,故亦絕不知讀書為學圣賢,不教生徒躬行實踐圣賢所說之道,但只學其文字,以為謀利祿計,而不知學圣賢有莫大之利益,自己與子孫,生生世世受用不盡。謀利祿,謀之善,不過現生得小富貴而已;謀之不善,現生身敗名裂,子夭孫絕者,比比皆是。

  人與天、地共稱三才者,以有以先覺后覺,繼往圣,開來學之功能,故得此尊稱。若不以學圣賢為事,則是行肉走尸,唯知飲食男女之樂,則與禽獸何異?人之一字,尚是冒名,況與天、地共稱三才乎!然人性本善,人皆可以為堯舜,人皆可以作佛;而不能為堯舜,不能作佛者,只有性德,無有克己復禮,閑邪存誠及修戒定慧,斷貪、嗔、癡之修德耳。此之修德,最初由賢父母師長而啟發之,繼則自己孜孜矻矻,努力修持,雖未能即到堯舜與佛之地位,其去下愚之人日在人欲中埋沒者,已天淵懸殊矣!《書》云:“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。”經云:“迷則佛即眾生,悟則眾生即佛。”幸其為堯舜作佛之機在我,有血性漢子豈肯以此性德任人欲所錮蔽,永為沉淪苦海之下眾生乎?愿世之為父母、為師長、為兒女生徒者,各各勉之,則吾國幸甚!全球幸甚!

  摘自《印光集》

 

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