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依法不依人、依智不依識、依義不依語、依了義不依不了義

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 ~ 大方等大集經

什么是[了義經]和[不了義經]

云何依[了義經]不依[不了義經]。

不了義經者。分別修道。
了義經者。不分別果。
不了義經者。所作行業信有果報。
了義經者。盡諸煩惱。
不了義經者。訶諸煩惱。
了義經者。贊白凈法。
不了義經者。說生死苦惱。
了義經者。生死涅槃一相無二。
不了義經者。贊說種種莊嚴文字。
了義經者。說什深經難持難了。
不了義經者。多為眾生說罪福相。令聞法者心生欣戚。
了義經者。凡所演說必令聽者心得調伏。
不了義經者。若說我人眾生壽命養育士夫作者受者。種種文辭。諸法無有施者受者。而為他說有施有受。
了義經者。說空無相無愿無作無生。無有我人眾生壽命養育士夫作者受者。常說無量諸解脫門。
是名依[了義經]不依[不了義經]。

什么是依[義]不依[語]
云何依義不依語。
語者。若入世法中而有所說。
義者。解出世法無文字相。
語者。若說布施調伏擁護。
義者。知施戒忍入于平等。
語者。稱說生死。
義者。知生死無性。
語者。說涅槃味。
義者。知涅槃無性。
語者。若說諸乘隨所安止。
義者。善知諸乘入一相智門。
語者。若說諸舍。
義者。三種清凈。
語者。說身口意受持凈戒功德威儀。
義者。了身口意皆無所作。而能護持一切凈戒。
語者。若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢。
義者。了達諸法得無生忍。
語者。若說勤行一切善根。
義者。安住精進無有終始。
語者。若說諸禪解脫三昧三摩跋提。
義者。知滅盡定。
語者。悉能聞持一切文字智慧根本。
義者。知是慧義不可宣說。
語者。說三十七助道之法。
義者。正知修行諸助道法能證于果。
語者。說苦集道諦。
義者。證于滅諦。
語者。說無明根本乃至生緣老死。
義者。知無明滅乃至老死滅。
語者。說助定慧法。
義者。明解脫智。
語者。說貪恚癡。
義者。解不善根即是解脫。
語者。脫障礙法。
義者。得無礙解脫。
語者。稱說三寶無量功德。
義者。三寶功德離欲法性同無為相。
語者。說從發心至坐道場。修集莊嚴菩提功德。
義者。以一念慧覺一切法。
舍利弗。舉要言之。
能說八萬四千法聚是名為語。
知諸文字不可宣說是名為義。

什么是依[智]不依[識]

云何依智不依于識。

識者。四識住處。何等四。色識住處。受想行識住處。
智者解了四識性無所住。
識者。若識地大水火風大。
智者識住四大法性無別。
識者。眼識色住。耳鼻舌身意識法住。
智者內性寂滅外無所行。了知諸法無有憶想。
識者。專取所緣思惟分別。
智者心無所緣不取相貌。于諸法中無所悕求。
識者。行有為法。
智者知無為法識無所行。無為法性無有識知。
識者。生住滅相。
智者無生住滅相。
舍利弗。是名依智不依于識。

什么是依[法]不依[人]

云何依法不依于人。

人者。攝取人見作者受者。
法者。解無人見作者受者。

人者。凡夫善人信行人法行人八人須陀洹人斯陀含人阿那含人阿羅漢人辟支佛人菩薩人。一人出世多所利益多人受樂。憐愍世間生大悲心。于人天中多所余潤。所謂佛世尊。如是等名佛依世諦為化眾生故作是說。若有攝取如是見者。是謂依人。

如來為化攝人見者故。說依法不依于人。
法性者。不變不易無作非作無住不住一切平等。等亦平等。不平等者亦復平等。無思無緣得正決定。于一切法無別無異。性相無礙猶如虛空。是名法性。
若有依止是法性者。終不復離一相之法。入是門者觀一切法同一法性。
是故說言依一切法不依于人。

舍利弗。是名菩薩摩訶薩四依無盡。

 

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