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   懺悔是一個清洗過去心靈的污穢,以獲得凈化和再生的不間斷過程。

    一個不懺悔的人是無法在性靈上有所進展和進化的,因為不仟悔,意謂著性靈的停滯和繼續染污,不懺悔,意謂著以前的過錯沒有消除,而新的過錯又將源源不斷的產生!

    所以,懺悔不僅要“懺其前愆”,以前所造的過錯要懺除,也要“悔其后過”,讓以后的過錯不再產生,一般人只知“懺其前愆”,而不知“悔其后過”,以致前罪還沒消滅,后過又產生了。

    當一個人出現了“后過”,就代表懺悔的不夠徹底,如果要能真正的將前罪懺除掉,就必須要能真正的“悔其后過”,也就是相同的過錯絕不重覆。當一個人可以“不二過”時,我們就可以說,我們已經完全懺除我們的前過了。

    而要能夠除過,不論是“前過”或“后過”,我們就必須坦承我們的過錯,或看清楚我們的過錯是什么!

    所以,悔就意味著卸除所有心靈的武裝或偽裝,不管是意識或潛意識里,任何“合理化”的偽裝。

    那是一種完全對自己的坦白,將自己的過錯或心靈的污穢,赤裸裸的、不加任何隱瞞的坦露出來。

    所以我們就知道了,為什么懺悔需要“誠懇”,為什么無法誠懇的人就無法有真正的忤悔,因為誠懇意味著坦白、不曲詐、不迂回,不推諉是一種完全的“直心”,是一種“直下承擔!”

    能夠誠懇的人,就能夠面對內心赤裸裸的自己,然后藉由這樣赤裸裸的面對,來“認清”真正的自己,并藉此而達到“醒悟”和“清洗”的目的。

    所以,一個能夠誠懇的人,也才能有真正的懺悔,也才能以這樣誠懇的心去面對別人,直下承擔自己的過錯和責任。

    所以,懺悔就像一種“心靈的沐浴”或“甘露”,對我們心靈的種種污染和污垢進行一次次徹底的清洗,當我們的懺悔愈深切,愈是能洗滌我們意微細的心念污垢,愈清除我們重大的罪業!

    而懺悔也帶有某種的“超度”作用,不只往內超度了我們的貪嗔癡,超度了我們心中無數的“眾生”,更且往外超度了別人的怨恨,因為深切的誠意和懺悔,就像清涼的甘露,霎那澆卻熊熊的怨恨怒火。

    所以,我們不只要為我們所知的罪業懺悔;更要為我們所不知的罪業懺悔,而且應念念懺悔,時時懺悔!

    當我們藉著這樣不間斷的一次又一次一層又一層的深入懺悔,我們的心就漸漸的清了,人生的夢也漸漸的醒了,最后我們將了悟到,原來,所有的“罪業”都是從“心”上升起的,而“心”的本質是“虛幻”的,并沒有一個叫“心”的實質存在,所以“罪業”的本質也是虛幻的、空的,并沒有一個叫“罪業”的實體存在。

    那時,我們也就真正的了悟了,如一首偈子所說的:

    往昔所造諸惡業,

    皆由無始貪嗔癡;

    從身語意之所生,

    一切我今皆懺悔。

    罪從心起將心懺,

    心若亡時罪亦無;

    心亡罪滅兩俱空,

    是則名為真懺悔。

    當達到了這樣的終極懺悔,才是“真懺悔”,那時我們才真正了知:并沒有一個實質的心,可以去造做和承受罪業!也沒有任何人可以被侮辱、傷害、殺害!更沒有可以侮辱、傷害、殺害的“心”存在!

    當達到這樣一種“三輪體空”的覺悟時,我們就好像突然從夢里清醒了,醒來后,才知原來夢中的一切,都是虛妄不實的,那時不只“心亡”了,連“罪業”也應時消亡,而一切善惡境界和一切的相對概念和執著,也頓時的一并超越!

    雖然,究竟來說,懺悔的心,也是一種“虛幻”,但畢竟,那是一種在人生虛幻的迷夢中,可以逐漸讓我們清醒的有力工具。

    所以, “心亡罪滅兩俱空”,那是我們所可仰望的“終極目標”,但如果心還是虛妄沉迷,還是不行懺悔的話,恐怕人生的迷夢將更深沉難醒,而罪業也將更為深重難救了!

    所以,能夠誠懇的人,有福了!

    而一個懂得懺悔,能夠真誠懺悔的人,更有福了!

    因為懺悔是從誠懇開始的,有真實的誠懇起步,才能達到最后真正的“真懺悔”!(信息來源:《水蓮》,佛教在線)

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